Líderes de la Alianza Evangélica Mundial (WEA), la Alianza Mundial Bautista y la Red de Cuidado de la Creación de Lausana/WEA se unieron este miércoles a representantes de varios otros organismos cristianos globales en un seminario web conjunto para convocar a las iglesias de todo el mundo a observar el Domingo de la Creación el 6 de septiembre, definiendo el cuidado de la creación como un acto de adoración y discipulado, y no como una causa política.
El evento en línea de una hora de duración, celebrado el 8 de julio, fue coorganizado por siete organismos cristianos mundiales y moderado por la teóloga evangélica latinoamericana Ruth Padilla DeBorst, de la Fraternidad Teológica Latinoamericana. El encuentro atrajo a líderes eclesiásticos y pastores previo a la celebración anual, que tiene lugar el primer domingo de septiembre.
"El cuidado de la creación no se trata de política", afirmó el reverendo Elijah Brown, director ejecutivo y secretario general de la Alianza Mundial Bautista, la cual representa a 53 millones de creyentes bautizados en 138 países. "Se trata de adoración, mayordomía y de amar a nuestros prójimos, especialmente a aquellos que son más vulnerables a la degradación ambiental y a los desastres naturales".
Brown calificó la observancia como "una oportunidad para que su iglesia celebre a nuestro Dios creador, dé gracias por la belleza del mundo que Dios ha hecho y nos volvamos a comprometer con un cuidado y una mayordomía fieles".
El reverendo Botrus Mansour, secretario general de la Alianza Evangélica Mundial, fundamentó su respaldo en la teología bíblica y en la esperanza en Jesucristo. "Inmersos en un mundo quebrantado que se mantiene cautivo entre la codicia y el temor, perdiendo toda perspectiva de esperanza, nosotros, como aquellos que confiesan a Jesús de Nazaret como nuestra esperanza viva, debemos unirnos para servir a nuestros semejantes de una manera relevante", expresó.
Mansour señaló al temor ambiental como una de las ansiedades definitorias de la época. "Uno de los mayores temores para quienes no tienen esperanza más allá de la tumba es que nuestro planeta se esté yendo a la ruina", comentó, y argumentó que los cristianos, lejos de mantenerse al margen de esa preocupación, la comparten por razones más profundas. "La creación no es algo secundario. Lo natural no carece de espiritualidad. Nada fue hecho sin Cristo", afirmó, citando Juan 1:3 y Colosenses 1:20.
Sostuvo que los cristianos que confiesan a Jesús como Señor tienen razones particulares, y no menores, para comprometerse con la creación. "Como aquellos que alaban a Dios por la salvación y por un futuro eterno en Cristo, honramos al Padre de nuestro Señor Jesucristo, no solo alabándolo por la creación, sino también cuidando bien de su obra; no porque no tengamos otra esperanza, sino porque sí la tenemos. Es un acto de buen discipulado y de una excelente mayordomía".
El líder de la WEA enmarcó la conmemoración como una forma de testimonio ante un mundo temeroso. "Aquellos que confiesan a Jesús como Señor deben unirse en el cuidado de la creación de Dios, tanto para honrar al creador como para mostrar la relevancia de Cristo de una manera práctica más, tocando el núcleo de los peores temores de la sociedad; demostrando que también nos preocupamos por lo que es una enorme preocupación social, pero con esperanza desde la perspectiva del amor".
"Por lo tanto, respaldamos la celebración del Domingo de la Creación como una expresión de fe y como una expresión de amor, fortalecidos para hacerlo por la autoridad de lo que la Escritura nos manda a hacer", concluyó.
Un fundamento teológico
El reverendo Dave Bookless, teólogo evangélico que colidera la Red global de Cuidado de la Creación de Lausana/WEA y se desempeña como director de teología para A Rocha International, presentó un nuevo documento titulado "Domingo de la Creación: Una Introducción", elaborado por un grupo de trabajo de teólogos de los organismos convocantes.
Bookless expuso seis razones teológicas para que las iglesias libres —de tradiciones evangélicas, pentecostales y otras no litúrgicas— conmemoren este día, comenzando por la cristología. "El Domingo de la Creación nos ayuda a proclamar que Jesús es el Señor de todo", señaló, citando el papel de Jesús como creador preexistente en Juan 1, la reconciliación cósmica descrita en Colosenses 1 y la entronización de Cristo sobre toda la creación en Efesios 1 y Filipenses 2.
Describió el evangelio mismo como inseparable de la creación. Apoyándose en Romanos 8, destacó la declaración de Pablo de que "la creación será liberada de su esclavitud a la corrupción". Y señaló a Romanos 1 como evidencia de que la creación desempeña un papel evangelístico. "La creación despliega el eterno poder y la naturaleza divina de Dios", dijo Bookless. "Suelo decir que la creación es el primer evangelista de Dios".
Este día también tiene un significado importante para el discipulado y la misión, argumentó Bookless. Citó el mandato de Génesis 2 de "cultivar y cuidar el huerto" como un mandato que "nunca ha sido revocado", y vinculó el cuidado de la creación con el llamado en Mateo 25 a servir a los más vulnerables.
Asimismo, trazó una línea desde el Domingo de la Creación hacia el calendario litúrgico de Israel. "En el Antiguo Testamento, el pueblo de Dios celebraba festividades que a menudo vinculaban las acciones de Dios en la historia y las acciones de Dios en la creación", explicó Bookless. Conmemoraciones como las Primicias y la Fiesta de las Semanas eran celebraciones basadas en la cosecha y arraigadas en la tierra. "Necesitamos recuperar esa tradición de celebrar la provisión y la bondad de Dios en la creación", puntualizó.
Bookless habló desde su experiencia personal sobre la dimensión espiritual de comprometerse con la creación. "Cuanto más he aprendido sobre el cuidado de la creación, y cuanto más tiempo paso adorando a Dios al aire libre en la creación, más cerca me encuentro de Jesús", compartió. También observó que el cuidado de la creación "ayuda a que nuestra fe se convierta en algo de siete días a la semana, en lugar de algo exclusivo de los domingos por la mañana".
Perspectivas africanas
Emmanuel Awudi, un teólogo de Ghana que representa a la Confraternidad Mundial Pentecostal en el grupo de trabajo, comenzó con una observación histórica. Cuando la Conferencia Misionera Mundial se reunió en Edimburgo en 1910, recordó, prácticamente nadie anticipaba el surgimiento de una iglesia vibrante en África. Un siglo después, los académicos reconocen ampliamente que el centro de la vitalidad cristiana se ha trasladado al Sur Global, y Awudi argumentó que este cambio tiene implicaciones directas en la forma en que toda la iglesia concibe la creación.
"La iglesia en general tiene mucho que aprender de los cristianos africanos", afirmó. Señaló a las iglesias nativas africanas que han desarrollado teologías orales que han permitido a las comunidades conservar humedales y ecosistemas durante siglos. También se apoyó en la himnología africana, señalando que los cristianos africanos cantan sobre el misterio y la maravilla de la creación de Dios de maneras que hacen eco de los salmos de la creación.
Entre el pueblo Akan de Ghana, citó un dicho tradicional: "Nadie necesita enseñarle a un niño el concepto de Dios", lo que significa que la conciencia de Dios como creador se entiende como innata, y el mundo natural es el primer maestro. "El entorno enseña a los creyentes un lenguaje religioso", explicó Awudi. "El sol, la luna, las estrellas, las montañas, los lagos, los mares y los ríos, el trueno y el relámpago, los bosques, las plantas y los animales pueden hablar a los seres humanos acerca del más allá".
Por esta razón, Awudi afirmó que la fiesta de la creación no es una importación a África, sino el reconocimiento de algo que ya está presente. "La celebración de la creación de Dios ya está incrustada en nuestra espiritualidad y en nuestra vida diaria", aseguró.
Sin embargo, ese arraigo no hace que la observancia formal sea menos relevante. África ha sufrido graves impactos climáticos, observó Awudi, y una festividad designada y celebrada puede ayudar a canalizar la teología cristiana africana de la creación hacia un cuidado concreto. Hizo referencia a la larga historia de África respondiendo a las crisis ambientales —incluyendo, dijo, las estrategias empleadas por los faraones durante las antiguas hambrunas— y expresó su esperanza de que "África pueda convertirse una vez más en el granero del mundo a medida que recupera la teología de la creación".
Awudi identificó tres enseñanzas que imparte esta festividad: que la creación pertenece a Dios y no a la humanidad; que el dominio humano es una responsabilidad delegada que debe reflejar "la compasión, el amor, la misericordia y la justicia" de Dios; y que la creación no es una reserva de recursos para ser explotada. "Cada parte de la creación existe para cumplir los propósitos de Dios", sentenció. "No debe reducirse a materia prima o a una mercancía para comprar y vender en el mercado, sino que debe celebrarse como la creación de Dios".
Concluyó instando a que "la celebración de la fiesta de la creación no se convierta en un evento anual, sino en un estilo de vida".
El Domingo de la Creación se celebra el primer domingo de septiembre de cada año. Hay más información disponible en creation-sunday.com.
Artículo publicado originalmente en Christian Daily International, versión en inglés de Diario Cristiano Internacional.
