Una declaración reciente emitida por los Jefes de las Iglesias de Jerusalén constituye una intervención oportuna y necesaria. Aborda un fenómeno creciente y profundamente preocupante: grupos que afirman representar a los "cristianos de Tierra Santa" mientras hablan, en su lugar, en nombre de ideologías políticas, intereses extranjeros y distorsiones teológicas que tienen poco que ver con el Evangelio de Jesucristo.
No representan a ninguna iglesia reconocida, a ninguna congregación responsable ni a ninguna comunidad cristiana indígena arraigada en esta tierra.
Estas organizaciones —que a menudo se presentan como embajadas, puentes de amor o voces por la paz— comparecen ante gobiernos y organismos internacionales como representantes auténticos del cristianismo local. En realidad, no representan a ninguna iglesia reconocida, a ninguna congregación responsable ni a ninguna comunidad cristiana indígena arraigada en esta tierra. Su autoridad es autoproclamada, su rendición de cuentas inexistente y su teología está peligrosamente comprometida.
En el corazón del problema se encuentra una teología distorsionada comúnmente asociada con el sionismo cristiano: un marco que reemplaza la persona de Jesucristo por un Estado-nación moderno, santifica el poder político y ofrece cobertura teológica a la ocupación, la injusticia e incluso la violencia colectiva.
Las Escrituras son inequívocas: “Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo” (1 Corintios 3:11). Sin embargo, estos movimientos han establecido otro fundamento, uno arraigado en el nacionalismo más que en la encarnación, y en el poder más que en la cruz.
Jesús mismo rechazó el mesianismo político.
Jesús mismo rechazó el mesianismo político. “Mi reino no es de este mundo” (Juan 18:36). Cualquier teología que bendiga la dominación, silencie el sufrimiento o justifique el despojo se opone directamente al Evangelio del Reino; un reino marcado por la justicia, la misericordia y la humildad.
El mundo debe escuchar esto con claridad: los cristianos de Tierra Santa no son una idea abstracta, una herramienta de recaudación de fondos o un accesorio político. Somos una comunidad viva, orante e indígena cuya presencia es anterior a los estados modernos y a las ideologías contemporáneas; hemos estado aquí desde el primer día del cristianismo.
Existen organismos evangélicos establecidos y responsables, con estructuras eclesiales y liderazgos claros, con los que los cristianos globales deben comprometerse y consultar.
Esto incluye no solo a las históricas iglesias ortodoxas, católicas y orientales, sino también a las iglesias protestantes y evangélicas oficialmente reconocidas de Tierra Santa. Existen organismos evangélicos establecidos y responsables, con estructuras eclesiales y liderazgos claros, con los que los cristianos globales deben comprometerse y consultar.
Entre ellos se encuentran el Sínodo de Iglesias Evangélicas en Tierra Santa, el Consejo de Iglesias Evangélicas en Israel y otros marcos evangélicos reconocidos que representan a congregaciones y pastores locales que viven y sirven en esta tierra.
También es importante señalar que el liderazgo evangélico de Tierra Santa está presente a nivel global. El presidente de la Alianza Evangélica Mundial es un hermano cristiano palestino de Nazaret, el Rev. Botrus Mansour. Solo esta realidad desafía la narrativa falsa de que los evangélicos indígenas están ausentes, en silencio o son irrelevantes.
Además, instituciones evangélicas indígenas de larga trayectoria están hablando de manera clara y constante desde el terreno. El Bethlehem Bible College y el Nazareth Evangelical College han formado durante décadas a pastores, teólogos, educadores y líderes que dan un testimonio fiel de Cristo mientras se enfrentan honestamente a las realidades de la vida bajo la ocupación, la discriminación y el conflicto continuo.
La representación fluye de la vida eclesial encarnada.
El apóstol Pedro describe a la Iglesia como “piedras vivas... edificadas como casa espiritual” (1 Pedro 2:5). La representación fluye de la vida eclesial encarnada: de iglesias que adoran, bautizan, entierran a sus muertos y permanecen fieles en la tierra a pesar de la presión y la marginación.
Sin embargo, muchos de los grupos que pretenden hablar por los cristianos en Tierra Santa prosperan gracias a la recaudación de fondos de creyentes bienintencionados en el extranjero, mientras ignoran, silencian o tergiversan sistemáticamente estas voces evangélicas locales, especialmente a aquellas que se niegan a alinearse con agendas políticas.
Jesús advirtió claramente: “No podéis servir a Dios y a las riquezas” (Mateo 6:24). Cuando el beneficio financiero, el acceso político o la lealtad ideológica determinan el mensaje de uno, el Evangelio ya no se proclama: se distorsiona.
No se trata de exclusión, sino de verdad.
Por lo tanto, suscribo la declaración de los Jefes de las Iglesias de Jerusalén y añado también a los consejos evangélicos establecidos en Tierra Santa. No se trata de exclusión, sino de verdad. No se trata de silenciar voces, sino de discernimiento y rendición de cuentas.
A los cristianos de todo el mundo, especialmente a los evangélicos, les hacemos este llamamiento: escuchen a sus hermanos y hermanas que viven en la tierra de la Biblia. Escuchen las voces de los sínodos, consejos, seminarios y líderes eclesiásticos evangélicos locales. Probad los espíritus (1 Juan 4:1). Rechacen el uso indebido de las Escrituras para justificar la injusticia.
Cristo no se encuentra en los pasillos del poder.
Cristo no se encuentra en los pasillos del poder, sino entre los que tienen hambre y sed de justicia (Mateo 5:6). La Iglesia de Tierra Santa no necesita portavoces autoproclamados. Necesita socios que caminen con nosotros en la verdad, la justicia y el amor, bajo el señorío único de Jesucristo.
El Rev. Dr. Jack Sara es el presidente del Bethlehem Bible College. Nacido y criado en la Ciudad Vieja de Jerusalén, Jack estudió en el Bethlehem Bible College tras entregar su vida a Cristo y sus enseñanzas. Jack es un ministro ordenado de la Iglesia de la Alianza Evangélica en Tierra Santa, donde todavía mantiene una función de supervisión con el liderazgo de las iglesias. Es el Secretario General de la Alianza Evangélica de Oriente Medio y el Norte de África y trabaja extensamente en las áreas de paz y reconciliación.
