La inteligencia artificial puede ser capaz de generar sermones pulidos, con estructura, ilustraciones y análisis teológico, pero no puede encarnar la fe vivida, el sufrimiento o el encuentro espiritual, afirmaron los ponentes en una conferencia de la iglesia coreana que analizó el futuro de la predicación en la era de la IA.
La "Conferencia de Predicación Pathway", celebrada el 26 de febrero en la Iglesia del Buen Pastor en Seongnam, al sur de Seúl, reunió a pastores, ministros asociados y estudiantes de seminario bajo el lema: "En la era de la IA, ¿cómo puede sobrevivir la predicación? (¿Es la IA una amiga o una enemiga?)", según informa Christian Daily Korea.
Organizado por la Iglesia del Buen Pastor, el evento contó con cuatro sesiones que combinaron el análisis académico y la reflexión pastoral. Los participantes señalaron que el debate sobre la IA en el ministerio plantea, en última instancia, una pregunta más profunda: ¿Cuál es la esencia de la predicación?
Los ponentes reconocieron que las herramientas de IA ya son capaces de redactar borradores de sermones, generar ilustraciones, realizar exégesis bíblicas e incluso imitar el tono y el estilo de un predicador. Sin embargo, advirtieron contra la posibilidad de permitir que la tecnología reemplace lo que describieron como las dimensiones encarnacionales y comunitarias de la proclamación cristiana.
El reverendo Kim Da-wi, pastor principal de la Iglesia del Buen Pastor, enmarcó la discusión en torno a lo que llamó "predicación encarnacional", argumentando que el corazón de la fe cristiana no reside en la transferencia de información, sino en la encarnación.
"Si la IA se utiliza como una herramienta complementaria —como para la generación de imágenes o la producción de infografías— puede convertirse en una aliada útil", dijo Kim. "Pero cuando intenta reemplazar el encuentro espiritual, la encarnación y la resonancia que yacen en el corazón de la predicación, se convierte en una amenaza".
Kim hizo referencia al concepto del teólogo Michael Frost sobre la "era de la excarnación", describiendo un cambio cultural en el que las personas se refugian tras las pantallas y evitan la presencia física. Comparó esto con un eco digital del docetismo cristiano primitivo, una creencia rechazada por la iglesia antigua que negaba la plena humanidad de Cristo.
Un sermón generado por IA, dijo Kim, puede ser gramaticalmente preciso y teológicamente coherente, pero carece de experiencia vivida. "A menos que contenga sufrimiento real, heridas y lágrimas, tiene una limitación inherente", afirmó.
Propuso lo que denominó un "modelo de predicación cíclico holístico 3E": Encuentro con Dios, Encarnación de la Palabra en la vida del predicador y Eco (resonancia en la congregación a través de la obra del Espíritu Santo). En la era de la IA, añadió, la predicación puede requerir una recuperación de lo que describió como "espiritualidad lenta" y "espiritualidad analógica".
Al mismo tiempo, Kim sugirió que la IA podría servir como un apoyo para la memoria en lugar de un reemplazo para el predicador. Al compilar diarios devocionales, testimonios y sermones pasados en una base de datos digital, los ministros podrían usar la IA como un "segundo cerebro" para revisar y reflexionar sobre sus viajes espirituales. "El predicador es aquel que abraza almas más allá de los datos", dijo.
El reverendo Lee Jung-gyu, de la Iglesia Sigwang, se centró en el papel comunitario del predicador. Aunque reconoció que la IA ahora puede construir sermones doctrinales y exégesis detalladas, argumentó que la predicación es más que la producción de mensajes.
"Si definimos al predicador como aquel que lidera la historia en el centro de la comunidad, existe claramente un reino que la IA no puede reemplazar", dijo Lee. "La IA puede generar un mensaje, pero no puede decir que realmente ha experimentado ese mensaje".
Lee enfatizó la importancia del ethos —la historia y el carácter del predicador— al dar forma a cómo se reciben los sermones. Los congregantes, dijo, no solo experimentan el contenido de un sermón, sino también la vida del predicador que lo proclama.
"La IA puede proporcionar información", dijo, "pero no puede compartir con la comunidad una experiencia que ha vivido".
Otros ponentes abordaron los límites teológicos y prácticos del uso de la IA en la predicación. El profesor Shin Sung-wook, de la Universidad Teológica Asia United, examinó el tema desde una perspectiva homilética, esbozando tanto las posibilidades como las responsabilidades involucradas en la adopción de herramientas de IA. El reverendo Choi Byung-rak, de la Iglesia Bautista Central de Gangnam, destacó el poder del testimonio y las historias humanas arraigadas en la experiencia personal, elementos que, según dijo, no pueden ser replicados por máquinas.
A lo largo de la conferencia, los participantes describieron la IA ni como una amiga ni como una enemiga inherente, sino como una herramienta que requiere discernimiento. La preocupación central, coincidieron los ponentes, es preservar la predicación como un evento fundamentado en la fe vivida, la formación comunitaria y el encuentro espiritual; dimensiones que, según dijeron, ningún algoritmo puede reproducir por completo.
Artículo publicado originalmente en Christian Daily International, versión en inglés de Diario Cristiano Internacional.
