Recientemente, leí una estadística que informaba de un aumento “dramático” “en la creencia en los milagros… entre aquellos con títulos universitarios”. La comprensión común de “milagro” es “un efecto o un evento extraordinario en el mundo físico que supera todos los poderes humanos o naturales conocidos y se atribuye a un poder sobrenatural”. Entonces, ¿por qué las personas con estudios superiores creen cada vez más en “un poder sobrenatural” para explicar lo que parece naturalmente inexplicable? Creo que cada mente humana posee una capacidad inherente para Dios y los prejuicios culturales hacia Él están siendo cada vez más expuestos.
Consideremos la creencia fundamental de la fe cristiana, el milagro del Cristo resucitado. Para un cristiano, las preguntas se satisfacen intelectual y experimentalmente por los eventos anteriores y posteriores documentados históricamente.
Para los escépticos, la misma evidencia es insatisfactoria. No es que no tengan la capacidad de aceptar el evento sobrenatural de la Resurrección, sino que elevan el listón a un nivel que apoya un mecanismo de escape seguro de sí mismos. La rendición de cuentas ante Dios es un camino que el escepticismo empedernido teme por completo, por lo que debería evitarse a toda costa. Sin embargo, el Cristo resucitado sigue cambiando a las personas, por lo que no es la creencia en la resurrección lo que resulta inaceptable para una mente natural, sino las implicaciones de esa creencia las que han engendrado prejuicios culturales.
La honestidad intelectual impacta en los corazones y las mentes de las personas que están comenzando a pensar profundamente sobre las grandes preguntas de la vida.
Al cuestionar, he descubierto que los escépticos decididos de la fe cristiana aceptan que las leyes fijas de la ciencia no tienen un origen consciente, sino que simplemente surgieron por sí mismas. La teoría de la probabilidad marca este resultado matemático como prohibitivo. Después de creer en esta probabilidad irracional, proceden a explicarme cómo la vida comenzó en un charco de barro y luego saltó al suelo y produjo seres humanos, hombres y mujeres.
Con cara seria, no tienen ningún reparo en creer en estos principios del naturalismo. Sin embargo, los dictados de la razón están empezando a condenar a “los que tienen títulos universitarios”. Las personas pensantes se están dando cuenta de que si eliminan los prejuicios de su pensamiento, pueden perseguir la verdad dondequiera que esta los lleve. La honestidad intelectual impacta en los corazones y las mentes de las personas que están comenzando a pensar profundamente sobre las grandes preguntas de la vida.
Esta erosión de los prejuicios está abriendo cada vez más espacio para la investigación honesta y alimentando la capacidad innata para el teísmo. Al promocionar su libro, "El Sorprendente Renacimiento de la Creencia en Dios" [traducción literal], Justin Brierly apareció en un canal de YouTube y comentó:
Creo honestamente que todos poseemos una compulsión hacia Dios.
La puerta se está abriendo y Dios está de nuevo sobre la mesa y no se trata solo de cuestiones culturales e históricas, sino también de las ciencias... La gente se está abriendo a algún tipo de fuerza detrás del Universo... lejos del determinismo y el materialismo que de repente se toman muy en serio. Parece que el péndulo oscila hacia algo sobrenatural... o al menos conclusiones no materiales (57:13-54).
La belleza de este cambio es que está estimulando el pensamiento hacia la exploración de Dios por uno mismo y la toma de una opinión propia, en particular sobre la fe cristiana. Históricamente, las narrativas culturales siempre han evitado un enfoque de mente abierta a las cuestiones de Dios.
Por ejemplo, muchos desconocen que el influyente filósofo francés de la era de la posguerra, Albert Camus, fue un investigador sinceramente serio del cristianismo. En la conciencia cultural occidental, este pionero del pensamiento existencialista siempre ha sido considerado sinónimo de ateísmo. Eric Metaxas ha observado minuciosamente el recorrido intelectual de Camus, que incluyó profundas consideraciones sobre la fe cristiana. En su libro ¿Está muerto el ateísmo?, Metaxas revela sorprendentes ideas sobre Camus que la historia no ha destacado.
Camus se había hecho amigo del pastor de la Iglesia Americana en París, a la que asistía con frecuencia y con quien pasaba tiempo. Camus dijo: “Quiero que sepas que tus sermones y nuestras escasas conversaciones han significado mucho para mí”. Metaxas comentó además:
Quizás debido a su intensa privacidad en relación con estos asuntos, los obituarios escritos sobre él no reflejaban el viaje que había emprendido para encontrar a Dios... Así que hasta ahora, la mayor parte del mundo nunca ha oído que uno de los ateos más públicos del mundo finalmente encontró su ateísmo insatisfactorio y se volvió hacia Dios.
Creo honestamente que todos poseemos una compulsión hacia Dios, y es por eso que los escritores bíblicos dijeron “no endurezcáis vuestros corazones” (Hebreos 4:7). Se han inventado prejuicios culturales hacia el cristianismo para evitar el convincente viaje de regreso a nuestro Creador. Cuando las personas pensantes ejercen investigaciones sin restricciones, a menudo descubren que la fe cristiana no es lo que pretendía el pensamiento cultural. La caricatura estereotipada de la fe cristiana es reemplazada por una visión del mundo razonable en la que la realidad tiene sentido filosófica, científica y moralmente.
El Espíritu está definitivamente moviendo a la gente. Como mínimo, incluso los escépticos empedernidos están comenzando a apreciar los “valores culturales” de la fe cristiana. También están comenzando a considerar sus verdades metafóricas, pero los animo a que vayan más allá y estudien con asiduidad acerca de las Buenas Nuevas. Un buscador puede al menos darse cuenta de que las narrativas culturales han contenido muchas improbabilidades racionales y que, en contraste, la gracia de Dios proporciona un significado personal maravillosamente profundo. La respuesta que uno dé a la pregunta (“¿Qué piensas acerca del Cristo?” Mateo 22:42) tendrá enormes consecuencias.
Artículo de opinión escrito por Marlon De Blasio, publicado originalmente en The Christian Post.
