Las verdades que colisionan son siempre fascinantes. Pruebe con esta: Se supone que no debemos juzgar a los demás, pero ejercer el buen juicio es una parte crucial de vivir una buena vida. ¿Deberíamos ser guardianes morales, evaluando el comportamiento y los estilos de vida de los demás, o deberíamos simplemente adoptar una actitud de vivir y dejar vivir, dejando pasar generosamente las diferencias con la actitud de "se necesita de todo para hacer un mundo" o "si te funciona a ti, te funciona a ti, así que está bien"?
Aquellos a favor del desinterés en el comportamiento de los demás podrían citar rápidamente las palabras de Jesús en Mateo 7:1-2: "No juzguen, para que no sean juzgados. Porque con el juicio con que ustedes juzgan, serán juzgados; y con la medida con que miden, se les medirá".
Tome eso literalmente, y si su vecino comienza otra aventura adúltera, o conduce ebrio por el vecindario, o grita interminables insultos a su cónyuge e hijos, como los tres monos sabios, usted se tapará los ojos, los oídos y la boca, y no verá, oirá ni hablará del mal. ¿Pero está eso realmente bien? ¿Cuándo es irresponsable el silencio? ¿Cuándo facilita el silencio el abuso? ¿No se supone que debemos juzgar algunas cosas?
Por supuesto, aunque Jesús nos dice que no juzguemos a los demás en Mateo 7, en Juan 7:24 suaviza eso con su instrucción de: "No juzguen por las apariencias, sino juzguen con justo juicio". ¿Hay una diferencia entre juzgar y el juicio? Sí, la hay. Pensemos en ello.
Juzgar a los demás significa... bueno, ¡juzgar a los demás! Presupone que estamos en una posición para hacer esto y, presumiblemente, entonces, que podemos ver todos sus motivos, entender todo sobre ellos e interpretar su posición con precisión. El problema es que solo Dios tiene acceso a toda la gama de información, y usted y yo ciertamente no somos Dios. Cuando juzgamos, operamos con demasiadas suposiciones, un buen número de las cuales casi siempre estarán equivocadas.
¿Alguna vez ha estado en una situación en la que se ha sentido crítico hacia alguien y esencialmente lo ha dado por perdido? Yo sí. Y luego he descubierto algo que ha cambiado esa percepción y me ha hecho verlos bajo una nueva luz. Algunos se han convertido en buenos amigos.
"Hay un viejo dicho que dice que saberlo todo es perdonarlo todo"
Hay un viejo dicho que dice que saberlo todo es perdonarlo todo. Aunque no estoy seguro de que siempre sea cierto, a menudo lo es. A veces, cuanto más se sabe, menos aceptable se vuelve algo. Cierta información te hace decir: "¡Bueno, eso es aún peor entonces!". Pero incluso cuando no es cierto, el sentido del mandato de Jesús en Mateo 7 es que todos necesitamos perdón.
Cuando nos sentimos indignados por otro, ¿estamos olvidando la sombra dentro de nosotros? Esa sombra debería hacernos pausar antes de apresurarnos hacia un veredicto. Puede que nos guste pensar en nosotros mismos cuando estamos en nuestro mejor momento, pero otros pueden habernos experimentado cuando estábamos en nuestro peor momento. ¡Su evaluación podría ser muy diferente!
En lugar de juzgar a los demás, Jesús insta al "juicio justo". ¿Qué es eso? Bueno, es el juicio correcto. No se trata del valor moral del otro, sino de una evaluación del resultado probable de ciertas acciones.
Nuestro juicio bien podría ser que si alguien sigue un camino particular, nada bueno saldrá de ello. Eso es simplemente ser sabio. Y parte de ser sabio es también decidir si es apropiado compartir tu juicio con el otro.
He tenido gente que me dice: "Estoy un poco preocupado por ti. Creo que si continúas haciendo (lo que sea), te (agotarás / volverás cínico / ofenderás a la gente innecesariamente, etc.)". Es un juicio que han hecho y la mayoría de las veces lo he valorado, en gran parte porque no me siento juzgado sino cuidado. El "juicio justo" de otra persona sobre tu posición podría ser extremadamente útil para ti.
Jesús también enfatiza que un prerrequisito del juicio justo es no dejarse convencer por "meras apariencias". El contexto más amplio de Juan 7:24 era una disputa sobre las leyes del día de reposo, las cuales Jesús fue acusado de violar. Sobre la base de "meras apariencias", la acusación era válida, pero si se profundiza un poco más, uno se da cuenta de que él estaba defendiendo la intención más profunda de las leyes del día de reposo.
"¿Qué es lo que realmente importa aquí?"
El juicio justo está dispuesto a hacer la pregunta "¿qué es lo que realmente importa aquí?". A menudo no es fácil de responder, pero comienza con la curiosidad.
Detrás de cada ley e instrucción en la Biblia hay un "por qué", y es importante hacer la pregunta del por qué. Naturalmente, debemos preguntar como humildes indagadores. Podemos pensar que sabemos por qué y estar completamente equivocados, pero eso no significa que nuestra curiosidad esté mal guiada.
El juicio justo a menudo conduce a una gran compasión. En lugar de un apresurado "qué persona tan desagradable", podemos ver algo mucho más profundo: una desesperación silenciosa nacida de demasiadas decepciones, o de nunca haber tenido un mejor modelo a seguir, o de no tener ventanas a la vida y al mundo.
En lugar de fracaso, podríamos ver un potencial no alcanzado. El juicio justo podría incluso dejarnos con una responsabilidad. Podríamos escuchar al Espíritu impulsándonos a ayudarlos a alcanzar ese potencial dado por Dios; a pintar una imagen no de juicio, sino de posibilidad.
Hay otra dimensión que encontramos en Juan 16:8, donde Jesús nos informa que es el papel del Espíritu convencer de pecado. ¡Eso es liberador! Usted y yo no somos el Espíritu. A veces he escuchado a cristianos parecer jueces estridentes y críticos. Pregúnteles por qué, y dirán algo como: "Lo que está en juego es mucho. Si no se arrepienten de sus pecados, no serán perdonados. Y usted sabe tan bien como yo que lo que están haciendo está mal, así que, por supuesto, los estoy juzgando".
"El Espíritu hace lo que solo el Espíritu puede hacer, y crea un hambre profunda de Dios, y convicción de pecado, y un deseo de perdón y nueva vida"
Jesús sugirió otro camino. En Juan 13:34-35, Jesús desglosa su nuevo mandamiento: una instrucción de amarnos unos a otros de tal manera que un mundo observador sepa que somos verdaderamente seguidores de Jesús el Cristo. Y mi experiencia ha sido que cuando la gente ve eso, el Espíritu hace lo que solo el Espíritu puede hacer, y crea un hambre profunda de Dios, convicción de pecado y un deseo de perdón y nueva vida.
Nuestro papel es amar de una manera radicalmente nueva. Podemos confiar en que el Espíritu hará cualquier convicción que sea necesaria. En realidad, a menudo he comenzado preguntándome por qué el Espíritu no estaba convenciendo a otra persona sobre lo que claramente me parecía incorrecto, y luego descubrí que el Espíritu me estaba convenciendo de mi pecado: mi orgullo y falta de un amor más profundo y perceptivo.
Al ir por todo el mundo, no juzguen... pero usen el juicio justo. El juicio justo ve más allá de las meras apariencias, hace preguntas curiosas, es moldeado por el amor y recuerda su propia sombra. El juicio justo está agradecido de que Dios sea Dios, y se contenta con observar cómo el Espíritu obra en el mundo para hacer lo que solo el Espíritu de Dios puede hacer.
Publicado originalmente en el Blog de Brian Harris. Republicado con permiso.
El Dr. Brian Harris reside en Perth, Australia. Después de décadas de pastorado en iglesias y 17 años liderando un colegio teológico, ahora dirige el Avenir Leadership Institute, una consultoría enfocada en el futuro que ayuda a formar el tipo de líderes que el mundo necesita. Brian es autor de siete libros, los últimos de los cuales son: Why Christianity is Probably True (Paternoster, 2020) y Stirrers and Saints: Forming Spiritual Leaders of Skill, Depth and Character (Paternoster, 2024).
