No se harán más cambios a la Declaración de Seúl que surgió del Cuarto Congreso de Lausana sobre Evangelización Mundial en Seúl, Corea, el año pasado. El liderazgo del Movimiento de Lausana hizo el anuncio en una conferencia telefónica con unos 200 participantes del Congreso el miércoles.
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La publicación inesperada de la declaración el primer día del evento y las ediciones de último momento de las secciones relacionadas con la homosexualidad desencadenaron una controversia entre los participantes que sintieron que no tuvieron ninguna oportunidad de dar forma al documento, que permanecería como una declaración histórica del Congreso.
También hubo varios grupos que discreparon con secciones específicas o énfasis de la declaración y desearon una conversación más amplia entre todos los participantes del Congreso para encontrar una redacción que reflejara mejor las diversas perspectivas. Con casi 5.400 asistentes de 200 países y territorios y otros 2.000 participantes en línea, Lausana 4 fue el evento más grande y diverso en la historia del movimiento.
Hacia el final del Congreso, los dirigentes de Lausana reconocieron las fuertes reacciones en un anuncio dirigido a todos los participantes y establecieron un proceso de consulta más allá del evento que alentaba a los participantes a brindar comentarios a través de un formulario en línea que planteaba la posibilidad de que la declaración pudiera sufrir más revisiones.
“La Declaración de Seúl está en su forma final”
Cinco meses después, Lausana invitó a los participantes a una conferencia telefónica donde podrían “escuchar directamente a los presidentes del Grupo de Trabajo de Teología, Ivor Poobalan y Victor Nakah, quienes discutirían el propósito, el desarrollo y los temas clave de la declaración y sus implicaciones para la misión hoy”.
La convocatoria se presentó como “un momento para escuchar, reflexionar y relacionarse con Poobalan y Nakah”. Los participantes también tuvieron tiempo para “compartir sus pensamientos y preguntas durante la sesión”, según el correo electrónico de invitación titulado “La Declaración de Seúl en el punto de mira” enviado el 18 de febrero.
Fue la segunda de una serie de llamadas de seguimiento en las que los participantes pudieron escuchar sobre diferentes temas, como la plataforma en línea Action Hub que se lanzó después del Congreso o la próxima Reunión de Líderes Jóvenes en 2027.
La invitación en sí no mencionó el proceso de retroalimentación ni indicó cuándo o cómo se finalizaría la declaración. Tampoco hubo ninguna referencia al mismo por parte de ninguno de los oradores durante sus presentaciones, que se centraron principalmente en cómo se formó el Grupo de Trabajo de Teología y cómo redactaron la declaración en la que participaron unos 30 teólogos de diferentes partes del mundo.
Fue en respuesta a una pregunta de uno de los participantes en la sala de chat sobre si habría un “documento final” que el liderazgo de Lausana respondió que la declaración no cambiaría.
“La Declaración de Seúl está en su forma final”, escribió en el chat el director de comunicaciones de Lausana, Michael du Toit.
Luego citó una declaración en el sitio web de Lausana publicada dos días antes, el 24 de febrero, que decía: “Si bien el Grupo de Trabajo de Teología no realizará más revisiones a la Declaración de Seúl, vemos esto como el comienzo, no el final, del compromiso con las cuestiones teológicas y misiológicas que plantea.
“Los comentarios recibidos por el Grupo de Trabajo de Teología hasta la fecha han sido revisados y son apreciados. Las lagunas temáticas que se han identificado en estas presentaciones se utilizarán en su exploración de áreas potenciales para el estudio, la elaboración y la expansión futuros. Estamos comprometidos a mantener la conversación más allá del Congreso. Este es un viaje continuo, uno que el Grupo de Trabajo de Teología está preparado para continuar, dando la bienvenida a una diversidad de voces y perspectivas a medida que avanzamos”.
Nunca fue la intención involucrar a los participantes del Congreso en la elaboración de la declaración
“Reconociendo que la publicación de la Declaración de Seúl generó muchas conversaciones, queremos interactuar abierta y transparentemente con la iglesia global”, dice el artículo en línea escrito por du Toit.
“Si bien nuestra intención era que la Declaración de Seúl fuera un recurso para involucrar e informar al Congreso, los desafíos prácticos en los procesos de revisión y traducción impidieron publicarla antes. Pedimos disculpas por cualquier confusión que esto pueda haber causado y agradecemos los comentarios de quienes expresaron sus inquietudes”, agrega.
El director del programa del Congreso de Lausana, David Bennett, explicó previamente el momento de la publicación de la Declaración antes del evento durante una conferencia de prensa en Seúl. Dijo que Lausana quería que el documento informara e inspirara a los participantes y que debería leerse en combinación con el informe del Estado de la Gran Comisión publicado anteriormente.
Bennett también enfatizó en ese momento que la Declaración de Seúl “es parte de la colección más grande de documentos clave dentro del Movimiento de Lausana, que se basa en el legado del Pacto de Lausana, el Manifiesto de Manila y el Compromiso de Ciudad del Cabo. “No está diseñado para reemplazar, sino para complementar estos documentos fundamentales, brindando nuevas perspectivas sobre los desafíos teológicos y misionales contemporáneos”.
Durante la conferencia telefónica, Bennett explicó que, a diferencia de los documentos anteriores de Lausana, “nunca hubo una intención o un proceso para que todo el Congreso discutiera la declaración”.
“La intención era tener un documento que la gente pudiera llevar a las discusiones, y es por eso que no se intentó decir: ‘Retrasemos la publicación para que luego podamos tener otra ronda de aportes de varios miles de personas’. Esa no era la intención. Era obtener un documento cuidadosamente elaborado del Grupo de Trabajo de Teología, que luego sería un recurso como todos los demás documentos de Lausana para la familia global de Lausana”.
Grupo de Trabajo de Teología consideró que el propósito de la declaración era “llenar los vacíos”
Los dos copresidentes del Grupo de Trabajo de Teología de Lausana se hicieron eco de los comentarios de Bennett sobre el propósito diferente del documento al repasar el proceso que llevó a la formación del grupo y las consideraciones detrás de la Declaración de Seúl.
“La forma en que se formó el Grupo de Trabajo de Teología después de que Nakah y yo fuéramos copresidentes fue que inicialmente pedimos a los líderes de Lausana, Michael Oh y otros, que nos dieran nombres sugeridos porque éramos nuevos en este trabajo y necesitábamos su consejo”, dijo Poobalan, quien ha servido como director en el Seminario Teológico de Colombo (CTS) en Sri Lanka desde 1998.
“Y con la lista de nombres que nos dieron, contactamos a varios teólogos de todo el mundo y algunos de ellos estaban disponibles”, contó, y agregó que esto formó el equipo central que comenzó el trabajo. Durante los meses siguientes, “descubrieron a otros teólogos que definitivamente eran aptos para la tarea que teníamos por delante”, y nuevamente
Cuando comenzaron a considerar el esquema de lo que se convertiría en la declaración del Congreso, Poobalan dijo que “una de las ideas rectoras del Congreso de Lausana fue el libro de Nehemías y la construcción del muro, y en particular la idea de que Nehemías y la gente de Jerusalén tenían que centrarse en las brechas del muro”.
Esta narrativa llevó al GTT a adoptar el mismo lenguaje y “comenzaron a identificar brechas en el muro del Evangelio”, dijo, lo que finalmente los llevó a decidir sobre los seis temas de la Declaración de Seúl.
“Ahora sabemos que hay muchas otras brechas que podríamos identificar, pero también teníamos un límite en lo que podíamos hacer como una declaración en términos de recuento de palabras”, comentó Poobalan.
Continuó hablando sobre el contexto del primer Congreso de Lausana en 1974 y cómo el GTT creía que difería de la situación de la Iglesia global hoy.
“Fue una época en la que la gente debatía si la Biblia era completamente la palabra inspirada y autorizada de Dios. “En ese momento, John Scott y el Movimiento de Lausana hicieron una enorme contribución para afirmar la autoridad de las Escrituras”, dijo Poobalan. “No tuvimos que volver a tratar eso, pero reconocimos que 50 años después no se trata tanto de un debate sobre la autoridad de las Escrituras, sino de cómo las interpretamos. Ese se ha convertido en el mayor punto de fricción”.
Otra sección se centró en la Iglesia porque “a veces no estamos muy seguros de dónde encaja la Iglesia en nuestra comprensión de la salvación y nuestro viaje al Cielo, por lo que necesitábamos más aclaración, un mayor refuerzo de lo que la Biblia realmente nos enseña sobre la Iglesia”.
Poobalan también destacó que la cuestión del discipulado surgió claramente como uno de los desafíos clave en la actualidad. “De todos los llamados a escuchar, el que surgió en primer lugar fue la necesidad del discipulado. Y reconocemos que tenemos que hablar más sobre lo que significa ser un discípulo de Jesucristo y cómo hacemos verdaderos discípulos de Jesucristo”.
“Y así, la iglesia global clamó que la mayor necesidad en todo el mundo era la necesidad de discipulado”, dijo, pero explicó que el GTT “tuvo que reducir su alcance y tomar temas específicos, como la santidad y el discipulado, la interpretación de las Escrituras porque no estamos muy seguros de cómo es una hermenéutica evangélica. Tuvimos que reducirnos a temas que podrían convertirse en amenazas graves para el Evangelio si no se llenaban esos vacíos”.
Por lo tanto, Poobalan reiteró que la Declaración de Seúl buscaba plantear preguntas sobre estos vacíos específicamente y no convertirse en un documento independiente y exhaustivo. Señalando las tres declaraciones anteriores de Lausana, dijo: “Es un complemento a estos documentos asombrosos que se han producido antes y que han sido tan bien recibidos a nivel mundial”.
Discusiones continuarán en la plataforma en línea de Lausana
En los próximos años se verá qué tan bien será aceptada la Declaración de Seúl por la iglesia global. Sin embargo, algunos participantes en la conferencia telefónica siguieron sintiendo frustración, no solo por el contenido en sí, sino también por el proceso y la falta de comunicación antes y después de su publicación.
“Me preocupaba la falta de conexión con la visión holística de Stott, incluida su clara prioridad de la evangelización que no estaba claramente articulada en la declaración. He enviado esas preguntas por correo electrónico, antes de publicar sobre los temas, y luego dos veces después, simplemente preguntando sobre los próximos pasos”, escribió uno de los directores regionales de Lausana en el chat.
“Nadie ha respondido. ¿Alguien responderá a las preguntas al comité o debo esperar que no haya respuesta?”.
Otro participante planteó preguntas sobre pasajes que no reflejaban una perspectiva de consenso, preguntando en el chat: “Si bien ha destacado la diversidad étnica y lingüística de los teólogos involucrados en la elaboración de la Declaración de Seúl, ciertas secciones pueden eludir las opiniones teológicas disidentes sostenidas por algunos evangélicos. ¿Cómo tuvo en cuenta el Grupo de Trabajo de Teología la diversidad teológica y política?
“Si bien se ha mencionado la humildad, las opiniones disidentes aún faltan en la declaración final. ¿Podría esto cerrar prematuramente las discusiones y debates en curso y alejar a ciertos evangélicos que tienen puntos de vista diferentes?”
Sin embargo, reconociendo que quedaron muchas preguntas abiertas y que la conferencia telefónica no dio tiempo suficiente para responderlas todas, el liderazgo de Lausana invitó a los participantes a participar en un debate más profundo en su plataforma en línea.
“Hubo muchas más preguntas publicadas en la sesión de preguntas y respuestas y espero que podamos alentarlos a que respondan esas preguntas y participen entre sí en nuestro Centro de Acción”, dijo Jason Watson, director de contenido de Lausana que moderó la llamada.
“Este es un espacio para que ustedes, como movimiento, interactúen entre sí. Es posible que estén luchando con preguntas sobre la misión integral o la proclamación evangelística o sobre lo que faltaba y lo que debería haber estado y lo que podría haber estado, y podemos continuar en esa línea”, dijo.
“Continúe con esas conversaciones, despierte el interés y comuníquese con los demás”.
Artículo publicado originalmente en Christian Daily International, versión en inglés de Diario Cristiano Internacional.
