Dios no se ha rendido con Europa a pesar de los desafíos reales y serios que enfrenta, pero ¿está la iglesia dispuesta a arrepentirse, escuchar y seguirle en 2026?
Esa es la pregunta retórica planteada por el Rev. Jan C. Wessels, Co-Secretario General de la Alianza Evangélica Europea (AEE), en un comentario exclusivo enviado a Christian Daily International titulado: "Un llamado profético a la fidelidad".
Wessels habló de los desafíos para los cristianos europeos en 2026 en áreas como la guerra espiritual y física, la libertad religiosa, el auge del nacionalismo, el materialismo, la secularización dentro de algunas iglesias y el cambio climático. Sin embargo, equilibró esto con las oportunidades y aspectos positivos, señalando un enfoque renovado en el discipulado, el compañerismo y la cohesión entre los evangélicos, con tremendas oportunidades de alcance hacia los migrantes y la Generación Z, la cual, según dijo, anhela autenticidad.
"Europa se encuentra en un momento decisivo de su historia", dijo Wessels. "El continente que una vez envió misioneros a todo el mundo ahora se encuentra nuevamente como un campo de misión: disputado, fragmentado, inquieto, pero profundamente amado por Dios. El año 2026 confronta a los cristianos europeos con desafíos urgentes que exigen discernimiento espiritual y valentía profética. Pero también presenta oportunidades dadas por Dios que llaman al arrepentimiento, la renovación y la obediencia fiel".
Una guerra por el alma de Europa
Hay una guerra librándose en Europa, no solo con armas, sino con ideas, narrativas y poder, según el secretario general de la AEE.
"Es una guerra contra valores occidentales fundamentales como la libertad de religión o de creencia, valores que no surgieron accidentalmente sino que fueron forjados en sociedades formadas por la visión bíblica de la dignidad humana y la responsabilidad ante Dios. Hoy estas libertades son cada vez más erosionadas por impulsos autocráticos, hostilidad cultural hacia la fe y la estigmatización de las convicciones cristianas".
Wessels se refirió a las Escrituras advirtiendo que cuando se suprime la verdad, sigue la injusticia. Dijo que la iglesia no debe ser ingenua, añadiendo que defender la libertad religiosa no se trata de privilegios, sino de proteger el espacio para el evangelio, para la conciencia y para los vulnerables. En particular, hizo referencia a Romanos 1:18: "Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad".
Una casa dividida no puede sostenerse
Igualmente alarmante para Wessels es lo que llamó la "profunda desunión" que observa dentro de la iglesia en general. Lamentó que cristianos que confiesan al mismo Señor, proclaman la misma salvación en Jesucristo (Hechos 4:12), creen en el poder del Espíritu Santo y oran al mismo Padre, se condenen cada vez más unos a otros por el bautismo, los roles de hombres y mujeres, y la sexualidad humana.
"Las palabras de Jesús cortan agudamente a través de nuestros debates eclesiales", dijo Wessels. Hizo referencia a Lucas 11:17: "Todo reino dividido contra sí mismo, es asolado".
"La verdad importa, pero también el amor. La ortodoxia sin humildad se convierte en un címbalo que retiñe ('Si yo hablase lenguas humanas y angélicas, y no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena, o címbalo que retiñe')", añadió Wessels, refiriéndose a 1 Corintios 13:1. "Una iglesia dividida no puede proclamar con credibilidad la reconciliación a un mundo fracturado".
Apoyó esta última perspectiva con una cita de 2 Corintios 5:18–20, enfatizando el ministerio de la reconciliación y el papel de los creyentes como embajadores de Cristo.
Nacionalidad sin el Reino
El auge del nacionalismo y el tribalismo plantea otro desafío espiritual, según Wessels. Concedió que el amor por el propio país no es pecaminoso, "pero absolutizar la identidad nacional sí lo es".
"La Escritura nos recuerda que 'nuestra ciudadanía está en los cielos' (Filipenses 3:20) y que el amor redentor de Dios se extiende no solo a Europa o a Occidente, sino a todo el mundo, y de hecho a todo el cosmos (Juan 3:16; Colosenses 1:20)", dijo Wessels.
"Cuando la iglesia acepta y adopta el miedo al 'otro', traiciona el evangelio. Cuando las fronteras importan más que las personas, hemos perdido de vista el Reino de Dios".
Comodidad, consumo y semejanza a Cristo
Una amenaza más silenciosa pero igualmente corrosiva es la propagación del materialismo y el individualismo, incluso entre los cristianos evangélicos, dijo el secretario general. Añadió que esto está en directa contradicción con el camino de despojo de sí mismo de Cristo descrito en Filipenses 2:1–11.
"La secularización no es simplemente algo que le sucede a la Iglesia; a menudo es algo que sucede dentro de ella, cuando la comodidad reemplaza el discipulado costoso", dijo Wessels, haciendo referencia a Mateo 6:24. "La advertencia de Jesús sigue siendo profética: 'No podéis servir a Dios y a las riquezas'".
Wessels también expresó preocupación sobre el efecto de las acciones de los europeos sobre aquellos que viven en el Sur Global con respecto al cuidado responsable del planeta.
"Europa también debe reconocer su papel en el agotamiento de la tierra. La creación gime, nos dicen las Escrituras (Romanos 8:22), y las consecuencias se sienten más agudamente en el Sur Global, por aquellos que menos contribuyeron al daño. Ignorar esta realidad no es neutralidad teológica; es un fracaso moral. A la humanidad se le confió la mayordomía, no la explotación (Génesis 2:15).
"Al mismo tiempo, la brecha entre ricos y pobres continúa ampliándose bajo un sistema económico despiadado que valora las ganancias por encima de las personas. Los profetas no callarían sobre esto, y tampoco debería hacerlo la iglesia (Amós 5:11–15; Santiago 5:1–5)".
Señales de esperanza: Dios todavía está obrando
A pesar de estas preocupaciones, Wessels enfatizó que su mensaje no era un "mensaje de desesperanza". Él cree que Dios todavía está obrando en todo el continente europeo.
"Dios no ha retirado su Espíritu de Europa. En todo el continente, hay un enfoque renovado en el discipulado integral, formando creyentes no solo para la asistencia a la iglesia, sino para una presencia fiel en la vida cotidiana. El redescubrimiento de la 'iglesia dispersa' hace eco de las palabras de envío de Jesús: 'Como me envió el Padre, así también yo os envío' (Juan 20:21)".
Wessels también notó un creciente sentido de compañerismo y cooperación entre los creyentes evangélicos.
"Alianzas nacionales, redes y organizaciones paraeclesiásticas están trabajando cada vez más juntas a través de líneas denominacionales —de manera imperfecta, pero intencional— respondiendo a la oración de Jesús 'para que todos sean uno' (Juan 17:21)".
Una generación en busca de buenas noticias
El secretario general elogió una "sorprendente señal de esperanza" que observó entre la Generación Z (nacidos entre 1997 y 2012). Señaló que en toda Europa, los jóvenes anhelan autenticidad, comunidad y significado.
"Están abiertos a conversaciones espirituales, hambrientos de verdad y cansados de respuestas superficiales. ¿Es esto un avivamiento? Quizás sea demasiado pronto para decirlo, pero es innegablemente un momento de visitación. La pregunta es si la iglesia lo reconocerá".
Tecnología y migración
Wessels vio una oportunidad evangelística para los cristianos con el floreciente desarrollo de la inteligencia artificial. Dijo que a menudo se enmarca como una amenaza, pero puede convertirse en una herramienta para la misión: "ayudando a traducir las Escrituras, analizar datos responsablemente y apoyar el discipulado, si permanece como un siervo en lugar de un amo".
"Al mismo tiempo, muchos cristianos están redescubriendo que no estamos llamados a dominar la cultura, sino a influenciarla como sal y luz (Mateo 5:13–16); a encarnar el evangelio en la política, la educación, los medios, los negocios y la sociedad civil con integridad y gracia", dijo Wessels.
Otra oportunidad profética para el evangelismo en Europa es la migración y la presencia de refugiados en el continente.
"Los refugiados son a menudo retratados como una amenaza. La Escritura cuenta una historia diferente", dijo Wessels. "Desde Abraham hasta Israel en el exilio, desde la Sagrada Familia huyendo a Egipto hasta la iglesia primitiva dispersada por la persecución (Hechos 8:1–4), Dios avanza repetidamente sus propósitos a través de la migración".
"Hoy, personas de las naciones menos alcanzadas viven entre nosotros, a menudo espiritualmente abiertas, buscando profundamente y receptivas. Al dar la bienvenida al extranjero, la Iglesia encuentra a Cristo mismo (Mateo 25:35). Los refugiados no amenazan la misión de Dios; la revelan. Recuerdan a Europa que el evangelio nunca estuvo destinado a ser contenido dentro de una sola cultura o civilización".
La migración, por lo tanto, no es un problema a resolver, sino un "momento kairos para ser discernido", añadió el secretario general.
"A través de los refugiados y creyentes migrantes, las iglesias europeas están siendo renovadas, humilladas y reconectadas al cuerpo global de Cristo (Hebreos 13:2; Efesios 2:19)".
Dios no se ha rendido con Europa
Por último, Wessels enfatizó fuertemente que Dios estaba obrando en Europa y animó a los cristianos a aferrarse a ese hecho.
"Los desafíos que enfrentan los cristianos europeos en 2026 son reales y serios. Pero la Escritura nos asegura que Dios es fiel a sus propósitos. La pregunta no es si Dios todavía está obrando en Europa, sino si la Iglesia está dispuesta a arrepentirse, a escuchar y a seguir: 'He aquí que yo hago cosa nueva; pronto saldrá a luz; ¿no la conoceréis?'" (Isaías 43:19).
"Dios no se ha rendido con Europa. Que los cristianos europeos redescubran el coraje para vivir como testigos fieles: arraigados en Cristo, unidos en amor y enviados al mundo por causa del evangelio", concluyó.
Artículo publicado originalmente en _Christian Daily International, versión en inglés de Diario Cristiano Internacional.
