Hace poco asistí a una proyección de imágenes sin editar de los atentados del 7 de octubre de 2023 en Israel. Fue una decisión espontánea: la espera para entrar era larga, y oré en silencio para que, si entraba, Dios me ayudara a utilizarla para contribuir con una voz significativa a los debates mundiales, muy polarizados y cargados de emociones -incluso entre los cristianos-, sobre lo que podría poner fin a la guerra y al sufrimiento en Tierra Santa.
No hay palabras para expresar el horror indescriptible de las grabaciones en vídeo de las víctimas, los perpetradores y los rescatistas. No intentaré compartir los detalles. Varias personas se marcharon antes de que terminara la proyección, y aunque yo me quedé hasta el final, a menudo tuve que cerrar los ojos, orando para que Dios se apiadara y no dejara que esas imágenes y voces me persiguieran para siempre. Incluso esta experiencia de segunda mano me permitió comprender el terrible trauma que sufren las víctimas de la violencia.
Desde la proyección, he reflexionado mucho sobre la perspectiva de Dios en lo que ocurrió aquel día y en los meses posteriores.
Debo mencionar que los problemas de Israel y Palestina no me son desconocidos. He tenido el privilegio de visitar Israel y Cisjordania en varias ocasiones. He formado parte de delegaciones cristianas que se han reunido con funcionarios gubernamentales tanto de Israel como de la Autoridad Palestina. He compartido la cena del shabbat con la familia de un rabino judío en Jerusalén y he comido con líderes musulmanes en Belén. He escuchado muchas historias de dolor y dificultades de cristianos evangélicos en Israel y Palestina, llegando a apreciar profundamente a hermanos y hermanas en Cristo tanto en Palestina como en Israel.
El mero hecho de saber que tengo familiares -mi familia espiritual- en cada parte de Tierra Santa y en cada país vecino, escuchar sus historias y recordar sus rostros cada vez que leo el interminable flujo de noticias trágicas de la región ha sido un duro recordatorio de que no hay soluciones sencillas para acabar con el sufrimiento.
Tierra Santa es un lugar profundamente complejo.
He llegado a creer que esto forma parte del desafío: que anhelamos soluciones sencillas. Si se consigue erradicar a Hamás, no habrá más atentados de este tipo. Si se establece un alto al fuego permanente, se acabará el sufrimiento de todas las partes.
Todos desearíamos que fuera así de sencillo: que desaparecieran las exigencias contrapuestas de ideologías enfrentadas. Estamos cansados del incesante flujo de imágenes de guerra y sufrimiento. Y aunque esto se aplica a todos los conflictos del mundo, el de Tierra Santa tiende a mantener nuestra atención durante más tiempo que otros, que a menudo sólo aparecen brevemente en los titulares y se olvidan rápidamente - o nunca aparecen en los titulares, independientemente del número de personas que mueren.
¿Es la victoria militar la solución?
El primer ministro de Israel ha prometido continuar la guerra hasta que todos los rehenes sean liberados y hasta que Hamás sufra un daño irreparable. Para los israelíes, el trauma del atentado del 7 de octubre es muy profundo porque fue totalmente inesperado y horrible. La matanza brutal y sin sentido de israelíes inocentes -y de extranjeros-, la violencia sexual contra las mujeres, incluidas violaciones y mutilaciones, la toma de rehenes, incluidos niños. A menudo se ha descrito como el peor ataque contra el pueblo judío desde el Holocausto.
La respuesta militar subsiguiente ha causado una destrucción masiva y ha provocado un gran número de muertes de civiles: por eso ha crecido el clamor contra la guerra. El conflicto es terrible, se mire por donde se mire.
Por un lado, hay informes de que el ejército israelí ha intentado reducir el riesgo para la población civil, y está claro que Hamás pone intencionadamente a los civiles en peligro.
Y, por otro lado, está la naturaleza religiosa de las relaciones entre musulmanes y judíos, la ocupación de los territorios palestinos por Israel, las décadas de trauma por lo que los palestinos llaman la Nakba [el desplazamiento masivo y la desposesión de los palestinos durante la guerra árabe-israelí de 1948] que está siempre presente en las mentes de casi todos los pueblos árabes, la cuestión de los refugiados, el interés, la influencia (¿y la interferencia?) de muchas potencias exteriores.
Tanto cristianos como judíos y musulmanes tienen fuertes conexiones espirituales y religiosas con la Tierra.
Por lo tanto, aunque Israel pretenda erradicar a Hamás, por considerarlo la fuente del mal tras el atentado del 7 de octubre, las cuestiones subyacentes y el inmenso sufrimiento adicional que ha provocado la guerra plantean serias dudas sobre cómo esta guerra podría llegar a tener éxito y conducir a la paz.
¿Es un alto al fuego permanente la solución?
Los llamamientos a un alto al fuego permanente crecen (comprensiblemente) en todo el mundo, a medida que aumenta el número de víctimas. Se celebran protestas en muchos países. Los cristianos están entre los que piden un alto al fuego como primer paso hacia la paz.
Parte de mi frustración personal con la cobertura de algunos medios de comunicación y algunos de los llamamientos a un alto al fuego permanente es que pueden ignorar con demasiada facilidad el hecho de que Hamás se ha comprometido públicamente a repetir los mismos ataques una y otra y otra vez.
Ghazi Hamad, del buró político de Hamás, declaró lo siguiente en televisión menos de tres semanas después de los atentados del 7 de octubre: "Israel es un país que no tiene cabida en nuestra tierra. Debemos expulsar a ese país, porque constituye una catástrofe de seguridad, militar y política para la nación árabe e islámica, y hay que acabar con él. No nos avergüenza decir esto, con toda contundencia. Debemos dar una lección a Israel, y lo haremos una y otra vez. El diluvio de Al-Aqsa [ataque del 7 de octubre] es sólo la primera vez, y habrá una segunda, una tercera, una cuarta, porque tenemos la determinación, la resolución y las capacidades para luchar. ¿Tendremos que pagar un precio? Sí, y estamos dispuestos a pagarlo. Nos llaman una nación de mártires, y estamos orgullosos de sacrificar mártires".
La ideología de Hamás exige la erradicación de Israel. Es notable que Hamás no pida una solución de dos Estados, sino únicamente que Israel "debe ser acabado". Y en el otro bando están algunos de los colonos judíos de Cisjordania que utilizan la violencia en un intento de tomar para sí todos los territorios palestinos.
Mientras existan en la Tierra ideologías mutuamente destructivas y enfrentadas, es difícil imaginar la paz en Tierra Santa: así pues, aunque un alto al fuego podría ser un primer paso necesario (incluso esencial) y actualmente parece al alcance de la mano, (lamentablemente) no aportará una solución duradera al conflicto.
¿Por qué debemos orar entonces?
Tierra Santa es un lugar profundamente complejo. Tanto cristianos como judíos y musulmanes tienen fuertes conexiones espirituales y religiosas con la Tierra.
En la proyección de las imágenes del 7 de octubre, una de las cosas que me impresionó fue cómo los jóvenes atacantes vitoreaban triunfalmente y alababan a Dios durante todo el ataque. Evidentemente creían que lo que estaban haciendo era dar gloria y alegría a Dios.
Era doloroso imaginar cómo han crecido esos jóvenes, con el cerebro lavado y llenos de un odio ciego que deshumaniza por completo a quienes consideran el enemigo.
No hay soluciones sencillas para acabar con el sufrimiento.
Y ese es uno de los problemas en todos los bandos de los trágicos conflictos de Tierra Santa: la deshumanización del otro.
No puedo evitar acordarme del sufrimiento de nuestro Señor Jesucristo.
Dios nos amó tanto a nosotros, seres humanos pecadores y rotos, que envió a su Hijo unigénito (Juan 3:16). Dios se hizo humano (Juan 1:14).
Pero al final, Jesús fue traicionado y arrestado, azotado, golpeado, escupido, insultado, totalmente humillado. Finalmente, le obligaron a llevar su propia cruz, le despojaron de sus ropas, que los soldados se repartieron entre ellos, y le clavaron en la cruz casi desnudo para que todo el mundo lo viera.
Jesucristo, Dios que se hizo humano, fue deshumanizado por nosotros, los humanos, a quienes vino a salvar.
Pero entonces, ¿qué dice Jesús mientras colgaba de la cruz? Jesús dijo: "Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen". (Lucas 23: 34a)
Independientemente de lo que pensemos del conflicto actual en Israel y Palestina y de la mejor manera de ponerle fin, debemos recordar que Dios ve a cada persona como creada a Su imagen. No quiere que nadie perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento (2 Pedro 3:9).
Cada víctima, cada víctima mortal, cada vida inocente perdida e incluso cada terrorista asesinado, es alguien creado a imagen de Dios: un ser humano.
La respuesta de Dios a la inenarrable maldad del hombre fue la cruz. Así que, en última instancia, la esperanza de paz en Tierra Santa se encuentra en la cruz.
Por eso, mientras oro fervientemente por caminos positivos para todos los pueblos de la Tierra, y mientras oro por la paz con justicia y seguridad para israelíes y palestinos, también ruego para que israelíes y palestinos encuentren a Jesús, el Príncipe de la Paz.
Jesús trae una paz que el mundo no puede dar (Juan 14:27). Él ha derribado todas las barreras de hostilidad para reconciliar a toda la humanidad con Dios y entre sí (Efesios 2:24-26). Él nos conduce al Padre de las misericordias y Dios de toda consolación (2 Corintios 1:3-4).
En medio de todo el sufrimiento, la violencia y la destrucción de la guerra, y la pérdida de vidas, hay informes de personas que llegan a la fe en Jesucristo en Tierra Santa y las naciones circundantes. Es un recordatorio de Juan 1:5: "La luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la han vencido". Y así, en medio de toda la oscuridad, es como me las arreglo para seguir orando, con esperanza significativa. ¿Te unirás a mí en estas oraciones?
