La ideología transgénero es “profundamente misógina” y los cristianos deben trabajar para proteger el valor de la mujer y la feminidad, según se ha dicho recientemente en una conferencia.
Glenn Stanton, de Enfoque a la Familia, dijo en una reunión de terapeutas cristianos en Polonia que el movimiento LGBTQ+ ha evolucionado hasta tal punto que ahora es “anti-mujer”.
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Además, se está “canibalizando a sí mismo” debido a la “incoherencia lógica interna de la identidad de género” y a las profundas divisiones en torno a la transexualidad, que han provocado una escisión entre los LGB y los TQ.
“Y las mujeres son las víctimas aquí”, dijo Stanton.
“La política trans es el nuevo patriarcado. Son hombres diciéndole a las mujeres cómo tienen que ser las cosas. Es la nueva misoginia. Y de hecho es misoginia con esteroides porque borra lo femenino en cualquier sentido significativo”.
Y continuó: “Cuando un hombre encarnado entra en un espacio femenino, ya sea un gimnasio deportivo o un bar de lesbianas, todo cambia para las mujeres y eso es porque la feminidad es una cualidad humana muy especial que debe ser protegida y cuidada, apreciada y alimentada”.
Stanton expresó su incredulidad ante el nivel de amenazas violentas dirigidas abiertamente a feministas y mujeres que se atreven a desafiar la ideología transgénero o políticas perjudiciales como el internamiento de “mujeres trans” en cárceles femeninas. Los hombres que se hacen pasar por mujeres sólo para poder ser recluidos en cárceles femeninas están “jugando con el sistema”, afirmó.
“La política trans es el nuevo patriarcado. Son hombres diciéndole a las mujeres cómo tienen que ser las cosas. Es la nueva misoginia". - Glenn Stanton
“Son hombres y tenemos que decirlo... Y las mujeres no pueden quejarse de ello... Eso es el peor tipo de patriarcado”, afirmó, señalando que las mujeres que se atreven a hablar pueden esperar ser canceladas o sometidas a amenazas de muerte o violencia sexual por parte de activistas trans.
“El liberalismo clásico solía ser: ‘papá, no estoy de acuerdo con lo que dices, pero defenderé hasta la muerte tu derecho a decirlo’. Eso ya no existe”, dijo, añadiendo que su propia experiencia de ser cancelado fue “increíblemente dolorosa”.
En su opinión, es difícil predecir cómo evolucionarán las cosas en los próximos años, pero añadió que va a ser “difícil volver a meter al genio en la botella y que las cosas vuelvan a ser como antes”, y que mientras tanto habrá mucha gente “herida”.
En un momento en el que “las normas cambian constantemente”, dijo que los cristianos deben decir la verdad y resistirse a las presiones para utilizar un lenguaje que vaya en contra de sus creencias, al tiempo que ofrecen apoyo a las personas que realmente luchan contra la disforia de género.
“Hemos pasado de personas con disforia de género que realmente sufren y necesitan compasión, a una situación en la que la gente finge. Y eso no se puede sostener”, afirmó.
Stanton intervino en la última jornada de una conferencia organizada por la Fundación Internacional para la Elección Terapéutica y el Asesoramiento (IFTCC por sus siglas en inglés) que reunió a más de 140 terapeutas de 28 países para debatir cómo pueden apoyar a las personas que desean ayuda para dejar atrás la atracción hacia el mismo sexo o la disforia de género no deseadas.
“No puede ser que no permitamos que los niños se casen o beban alcohol o fumen a cierta edad, pero que puedan seguir adelante y continuar en esa trayectoria de cambio de género”. - Felix Boellmann
En una intervención anterior en la conferencia, Stanton afirmó que se estaba imponiendo a la sociedad “por la fuerza” una “cultura unisex” y que la transexualidad y la fluidez de género gozaban ahora del estatus de un “dogma religioso mucho más fundamentalista que cualquier fundamentalista conservador religioso que yo conozca”.
“¿Cómo hemos llegado hasta aquí? Hemos llegado hasta aquí separando sexo y género”, dijo, añadiendo que la solución ahora debe ser “volver a conectar la sexualidad y el género”.
Al referirse a la presión que se ejerce sobre las personas para que adopten pronombres preferidos en el trabajo y en otros lugares, dijo: “Debemos negarnos en todo momento a seguirles el juego”.
Otros oradores abordaron los desafíos a las libertades civiles derivados de las leyes de autoidentificación de género y la prohibición de las llamadas terapias de conversión.
Felix Boellmann, de Alliance Defending Freedom International, manifestó su preocupación por las leyes de autoidentificación de género que entrarán en vigor en Alemania. Según la ley alemana, no hay límite de edad para cambiar de género legal, pero los menores de 14 años deben contar con el consentimiento paterno. Sin embargo, si los padres se niegan a dar su consentimiento, el tribunal puede intervenir y anular la decisión de los padres si se considera que es lo mejor para el menor.
Según Boellmann, antes se presumía que los padres sabían qué era lo mejor para sus hijos y la carga de la prueba recaía en quienes decían saber más.
“Con esta ley, eso se desvirtúa. La carga de la prueba ya no recae en la otra parte. Es el tribunal quien, por definición, tendrá la palabra para decidir si un cambio no va en contra del interés superior del niño. Es un umbral muy bajo comparado con el que teníamos originalmente”, dijo.
Boellmann compartió un caso “desgarrador” en el que está trabajando en Suiza, donde unos padres luchan contra la retirada de su hijo tras negarse a afirmar su transición de género. El coste de la batalla legal les ha dejado “abocados a la ruina económica y no hay final a la vista”.
Agregó que una tendencia común en torno a las leyes de transición de género son los límites de edad de los jóvenes: en Suiza, el límite de edad para la autoidentificación de género es de 16 años.
“Nadie ejerce cautela y se impide a los padres intervenir”, dijo.
“No puede ser que no permitamos que los niños se casen o beban alcohol o fumen a cierta edad, pero que puedan seguir adelante y continuar en esa trayectoria de cambio de género”.
Ole Gramstad Jensen, abogado noruego, se refirió a los problemas derivados de la “amplia” definición de la llamada “terapia de conversión” en la prohibición de su país, que incluye la oración.
“Me parece asombroso que un niño de 16 años o más pueda buscar cualquier vía sexual pero no perseguir la heterosexualidad. Y cuando se trata de género e identidad de género, es aún peor. Pueden obtener ayuda para cambiar su cuerpo, pero no su mente a pesar de que esta última es mucho menos invasiva”, afirmó.
El Dr. Paul Sullins, investigador sobre la paternidad y el desarrollo infantil entre personas del mismo sexo, afirmó en la conferencia que el sesgo académico liberal ha dado lugar a un “doble rasero” y a un “sistema de dos niveles” en la investigación y la publicación académicas, así como a “la censura de ideas que simplemente no les gustan”.
Sullins comparó las publicaciones académicas con un “culto religioso” en el que sólo se pueden debatir “ideas preaprobadas y esterilizadas”, mientras que las pruebas que desafían la narrativa dominante “se suprimen aunque sean ciertas”.
El Dr. Sullins afirmó que los académicos conservadores se enfrentan a una “maraña de obstáculos” y que existe un “flagrante” y “enorme doble rasero” hacia la investigación provida en particular. Si un estudio llega a publicarse, se presiona inmediatamente a los editores para que lo retracten.
El Dr. Sullins achacó la censura al auge de “gigantescos conglomerados científicos” que son “susceptibles a la presión de los activistas” y están más preocupados por la “reputación” y el “balance final”.
El abogado británico especializado en derechos humanos Paul Diamond, que lleva años ayudando a los cristianos a luchar en casos de libertad religiosa en el Reino Unido, afirmó que los términos diversidad e inclusión se están utilizando para “silenciar” los puntos de vista tradicionalistas, y que las leyes contra los delitos de odio y la incitación al odio se reducen a “no me gusta lo que dices, no estoy de acuerdo con lo que dices, y no voy a permitir que lo digas”.
Publicada originalmente en Christian Daily International, versión en inglés de Diario Cristiano
